ஏறத்தாழ நாலாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இந் நாவலந் தீவை நண்ணிய ஆரியக் கூட்டத்தார் தாம் நிலத்தேவர் (பூசுரர்) என்றும், தாம் பேசுவது தேவ மொழி (தேவ பாஷை) என்றும், கூசாது பொய் கூறித் தம் வெளிர் நிறத்தானும் வெடிப்பொலிப் பேச்சானும் திரவிட அரசர்களையும் மக்களையும் மயக்கித் தம் கொலை வேள்விகளுக்குத் துணை பெற்றனர். தம் சிறு தெய்வ வழுத்துரைகளை வேதங்களாகக் கட்டமைத்துக் கொண்டனர். படிப்படியே திரவிட இனத்தவரை முற்றும் அடிமையாக்கிக் தம் வாழ்வியல் நிலைகளை வளப்படுத்திக்கொண்டனர். அரசரையும் அடிப்படுத்தும் வல்லதிகாரம் பெற்றனர்.

ஏறத்தாழ நாலாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இந் நாவலந் தீவை நண்ணிய ஆரியக் கூட்டத்தார் தாம் நிலத்தேவர் (பூசுரர்) என்றும், தாம் பேசுவது தேவ மொழி (தேவ பாஷை) என்றும், கூசாது பொய் கூறித் தம் வெளிர் நிறத்தானும் வெடிப்பொலிப் பேச்சானும் திரவிட அரசர்களையும் மக்களையும் மயக்கித் தம் கொலை வேள்விகளுக்குத் துணை பெற்றனர். தம் சிறு தெய்வ வழுத்துரைகளை வேதங்களாகக் கட்டமைத்துக் கொண்டனர். படிப்படியே திரவிட இனத்தவரை முற்றும் அடிமையாக்கிக் தம் வாழ்வியல் நிலைகளை வளப்படுத்திக்கொண்டனர். அரசரையும் அடிப்படுத்தும் வல்லதிகாரம் பெற்றனர்.

பாவலரேறு ஐயா அவர்களின் நூல்கள் தமிழியக் கொள்கை நோக்கின. தமிழ் மொழி, இன, நாட்டு உரிமைகளுக்காகப் போர்ப்பறை கொட்டுவன.

அவரின் எண்ண மும், எழுத்தும் தமிழனின் அடிமை நிலைக்கெதிராக ஓயாமல் அலைவீசிக் கொண்டிருப்பன. அறிவின் பெருநெருப்பாய், ஆற்றலின் சூறைக்காற்றாய் இருந்த ஐயாவின் பேரியக்கம், அவரின் படைப்புக்களுள் இன்றும் கனன்று கொண்டிருக்கின்றன.

விடுதலை விடாய்த் தணியாத ஐயாவின் எழுத்துகள் உணர்வு சான்றன, பொய்ம்மையைச் சாய்த்து மெய்ம்மையை நிறுவச் செய்வன, ஆரிய இருள் கிழித்துத் தமிழிய ஒளி பாய்ச்சுவன, ஆளுமை அரசை வீழ்த்தும் பொதுமை வாழ்வு நோக்கியன.

தேனிகண்ட தீந்தமிழ் நாவலர்; அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகத்திலும் அண்ணா எனும் பல்கலைக்கழகத்திலும் பயின்ற சான்றோர்; வாய்மை நெறி பிறழா நேர்மையர்: ரயிலிலும் ஜெயிலிலும் இளமையின் பெரும் பகுதியைச் செலவிட்ட தியாகச் சுடர்; 'தம்பி வா! தலைமை ஏற்க வா!' என்று பேரறிஞர் அண்ணா அவர்களால் பெருமைப்படுத்தப் பட்டவர்; பாரதிதாசன் பாடல்களைப் பட்டிதொட்டியெல்லாம் பரப்பியவர்; குறளுரை கண்டவர்; மாண்புமிகு நிதியமைச்சர் நாவலர் இரா. நெடுஞ்செழியன் அவர்கள் இந்நூலுக்கு அணிந்துரை வழங்கியுள்ளார். அப் பெருந்தகைக்கும், நூல் உருவாக்கத்திற்குத் துணை புரிந்த திருமிகு சி. சுப்பிரமணியத்திற்கும் என் உளம் கனிந்த நன்றி.

தேனிகண்ட தீந்தமிழ் நாவலர்; அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகத்திலும் அண்ணா எனும் பல்கலைக்கழகத்திலும் பயின்ற சான்றோர்; வாய்மை நெறி பிறழா நேர்மையர்: ரயிலிலும் ஜெயிலிலும் இளமையின் பெரும் பகுதியைச் செலவிட்ட தியாகச் சுடர்; 'தம்பி வா! தலைமை ஏற்க வா!' என்று பேரறிஞர் அண்ணா அவர்களால் பெருமைப்படுத்தப் பட்டவர்; பாரதிதாசன் பாடல்களைப் பட்டிதொட்டியெல்லாம் பரப்பியவர்; குறளுரை கண்டவர்; மாண்புமிகு நிதியமைச்சர் நாவலர் இரா. நெடுஞ்செழியன் அவர்கள் இந்நூலுக்கு அணிந்துரை வழங்கியுள்ளார். அப் பெருந்தகைக்கும், நூல் உருவாக்கத்திற்குத் துணை புரிந்த திருமிகு சி. சுப்பிரமணியத்திற்கும் என் உளம் கனிந்த நன்றி.

புரட்சிக் கவிஞர் பாரதிதாசன் அவர்கள் செந்தமிழ் நாட்டின் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஈடும் எடுப்பும் அற்ற ஒரு பெரும் கவிஞராகத் திகழ்ந்தார் என்பது பாரோர் போற்றும் புகழ்ச்சிக்குரிய மொழியாகும்.

புதுமைக் கவிஞர் பாரதியாருக்குப்பின், மக்கள் கவிஞர் என்று போற்றப்படும் பெருமைக்குரியவராக விளங்கியவர், புரட்சிக்கவிஞர் பாரதிதாசனே ஆவார்.

உலகில், சிலர் கவிஞர்களாகவே பிறக்கிறார்கள்; சிலர் கவிஞர்களாக ஆக்கப்படுகிறார்கள்; சிலர் கவிஞர்களாக விளம்பரப்படுத்தப்படுகிறார்கள். புரட்சிக்கவிஞர் பாரதிதாசன் முதல்வகையைச் சேர்ந்தவர்; கவிஞராகவே பிறந்தவர்.

தமிழர் பண்பாட்டுக்குச் சான்றாக உள்ள பழந்தமிழ் நூல்களுள் திருக்குறளே தலையாய நூலாகும். திருக்குறள் திருவள்ளுவர் என்னும் பழந்தமிழ்ப் பெரியாரால் செய்யப்பட்டது; தமிழ்மக்கள் ஒவ்வொருவரும் கட்டாயம் படித்துப் பயன்பெற வேண்டிய இன்றியமையாச் சிறப்பினையுடையது. வள்ளுவர் குறளைப் படிப்போர், வள்ளுவர் காலநிலை, வள்ளுவர் நூல் செய்த முறை, திருக்குறளின் பெருமை, பொருள் கொள்ளுமுறை ஆகியவற்றை நன்கு தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

தமிழர் பண்பாட்டுக்குச் சான்றாக உள்ள பழந்தமிழ் நூல்களுள் திருக்குறளே தலையாய நூலாகும். திருக்குறள் திருவள்ளுவர் என்னும் பழந்தமிழ்ப் பெரியாரால் செய்யப்பட்டது; தமிழ்மக்கள் ஒவ்வொருவரும் கட்டாயம் படித்துப் பயன்பெற வேண்டிய இன்றியமையாச் சிறப்பினையுடையது. வள்ளுவர் குறளைப் படிப்போர், வள்ளுவர் காலநிலை, வள்ளுவர் நூல் செய்த முறை, திருக்குறளின் பெருமை, பொருள் கொள்ளுமுறை ஆகியவற்றை நன்கு தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இந்தக் கட்டுரைகளை நான் சிந்தனையாளன் ஏட்டில் எழுதிய போது அதை ஆர்வமாக படித்துப் பார்த்து, தொடராக வெளியிட்டு உதவிய சிந்தனையாளன் ஏட்டின் ஆசிரியரும் ‘மார்க்சியப் பெரியாரியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி’யின் அமைப்புக் குழுச் செயலாளருமான தோழர் வே. ஆனைமுத்து அய்யா அவர்களுக்கும் என் நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.

இந்தக் கட்டுரைகளை நான் சிந்தனையாளன் ஏட்டில் எழுதிய போது அதை ஆர்வமாக படித்துப் பார்த்து, தொடராக வெளியிட்டு உதவிய சிந்தனையாளன் ஏட்டின் ஆசிரியரும் ‘மார்க்சியப் பெரியாரியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி’யின் அமைப்புக் குழுச் செயலாளருமான தோழர் வே. ஆனைமுத்து அய்யா அவர்களுக்கும் என் நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.

பெரிய மனிதர்களை மையப்படுத்தி நிறைய நூல்கள் வெளிவந்திருக்கின்றன. பாரதியாரைப் பற்றியும் நிறைய நூல்கள் வெளிவந்திருக்கின்றன. துதிபாடுவதையோ வசைபாடுவதையோ நோக்கமாகக் கொள்ளாமல் சரியான புரிதலை உண்டாக்குவதற்காக எழுந்துள்ள நூல்கள் மிகவும் குறைவு என்றுதான் கருத வேண்டியுள்ளது. திரு வல்லவன் உருவாக்கியுள்ள இந்த நூல் விரும்பிப் படிக்கத் தக்க நூலாக அமைந்துள்ளது. திரு வல்லவன் இத்தகைய நல்ல நூல்களை மேலும் உருவாக்கி வழங்கத் தக்க வகையில் தமிழ் நெஞ்சங்கள் அவருக்கு ஆக்கமும் ஊக்கமும் அளிக்கும் என்று நம்புகிறேன்.

திராவிட இயக்கத்தின் ஆய்வுப் பணிகளில் மிக முக்கியமான ஒன்றாக விளங்கும் இந்நூலை வாசகர்களுக்கு ‘மறுபதிப்பு’ செய்து தருவதில் பெருமகிழ்ச்சி அடைகிறோம்! இது போன்ற சிறிய, ‘சுவாரசியமான’ ஆய்வு நூல்கள் மேலும் பல தலைப்புகளில் தமிழில் வெளிவரவேண்டும்.

பெரியார் சிந்தனைகள் மூன்று தொகுதிகளையும் முழுமையாகப் படித்த பின்னர் 1983 முதல் பெரியார் கொள்கையாளராக மாறினார். தோழர் வே. ஆனைமுத்து அவர்களுடன் ஏற்பட்ட தொடர்பின் காரணமாக 1989 முதல் ‘மார்க்சியப் பெரியாரியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி’யின் முழுநேர ஊழியராகப் பணியாற்றி வருகிறார். தற்போது சென்னை மாவட்டச் செயலாளராகவும் பணியாற்றி வருகிறார்.

இந்திய மக்களின் சில பிரிவினரிடம் பவுத்தத்தின்பால் ஏற்பட்டுள்ள அக்கறையின் அளவு வளர்ச்சியுற்று வருவதற்கான அடையாளங்கள் அறியும்படியாக உள்ளன. அதனோடு இயல் பாகவே புத்தரின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் பற்றிய தெளிவான முரணற்ற விபரங்களுக்கான தேவையும் வளர்ந்து வந்துள்ளது.

இந்திய மக்களின் சில பிரிவினரிடம் பவுத்தத்தின்பால் ஏற்பட்டுள்ள அக்கறையின் அளவு வளர்ச்சியுற்று வருவதற்கான அடையாளங்கள் அறியும்படியாக உள்ளன. அதனோடு இயல் பாகவே புத்தரின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் பற்றிய தெளிவான முரணற்ற விபரங்களுக்கான தேவையும் வளர்ந்து வந்துள்ளது.

இந்திய மக்களின் சில பிரிவினரிடம் பவுத்தத்தின்பால் ஏற்பட்டுள்ள அக்கறையின் அளவு வளர்ச்சியுற்று வருவதற்கான அடையாளங்கள் அறியும்படியாக உள்ளன. அதனோடு இயல் பாகவே புத்தரின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் பற்றிய தெளிவான முரணற்ற விபரங்களுக்கான தேவையும் வளர்ந்து வந்துள்ளது.

இந்நூல் வெளியீட்டுக்குழு அமைக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து ஒய்வு ஒழிச்ச லின்றி இறுதிவரை கடமை உணர்வு, பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை என்பனவற்றின் மொத்த உருவமாய் பம்பரமாய்ச் சுழன்று இந்நூலின் பதிப்பாசிரியராய்ப் பணியாற்றிய அறிவுவழி இணையாசிரியர் தோழர் மு.ப. எழிலரசுவின் வியர்வை இந்நூலின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் படிந்திருக்கிறது.

இந்நூல் பேராசிரியர் பெரியார்தாசன் அவர்களால் தமிழில் புத்தரும் அவர் தம்மமும்' என மொழிபெயர்க்கப்பட்டு 1994 - ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்டது. பவுத்தம் பற்றிய இவ்வழகான தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு நூல் வெளிவந்திருப்பது அறிந்து தைவான் நாட்டிலுள்ள (The Corporate Body Of the Buddha Educational Foundation) என்ற அமைப்பு இந்நூலை மறுபதிப்பு செய்து 60000 பிரதிகள் வெளியிட்டு மக்களிடம் இலவசமாக சேர்ப்பித்தது.

வாழ்க்கையின் இன்ப துன்பங்களை நுகர்வதற்காக உலகின் பல நாடுகளுக்கும் சென்று, பலதரப்பட்ட அனுபவங்களைப் பெற்ற ராகுல்ஜியின் மகோன்னத வாழ்க்கை நம் எல்லாருடைய ஆவலையும் தூண்டுவதாக அமைந்துள்ளதில் வியப்பேதுமில்லை. அதிலும் ஒரு சிறந்த இலக்கியப் படைப்பாளரான ராகுல்ஜியின் வாழ்க்கை வானவில்லின் வண்ணங்களைப் பெற்று ஜொலிக்கின்றது.

வாழ்க்கையின் இன்ப துன்பங்களை நுகர்வதற்காக உலகின் பல நாடுகளுக்கும் சென்று, பலதரப்பட்ட அனுபவங்களைப் பெற்ற ராகுல்ஜியின் மகோன்னத வாழ்க்கை நம் எல்லாருடைய ஆவலையும் தூண்டுவதாக அமைந்துள்ளதில் வியப்பேதுமில்லை. அதிலும் ஒரு சிறந்த இலக்கியப் படைப்பாளரான ராகுல்ஜியின் வாழ்க்கை வானவில்லின் வண்ணங்களைப் பெற்று ஜொலிக்கின்றது.

இதற்கு முன்பும் பல நண்பர்கள் என்னைச் சுயசரிதை எழுதுமாறு வற்புறுத்தினர். ஆனால், நான் சுயசரிதை எழுத இன்னும் காலம் இருக்கிறது என்று எண்ணியிருந்தேன். 1940 மார்ச் 14-ந் தேதியன்று சர்க்கார் என்னைக் கைது செய்து ஹஜாரிபாக் சிறையில் அடைத்தனர். 29 மாதங்களுக்குப் பிறகு, நான் சிறையிலிருந்து விடுதலையாவேன் என்று முன்னதாகவே தெரிந்துகொள்ள என்னிடம் அற்புத சக்தி ஒன்றுமில்லை. ஆயினும் பல வருடங்கள் இச்சிறைச் சுவர்களுக்கிடையே அடைபட்டுக் கிடக்க நான் இங்கே வந்துள்ளேன் என்பதை உணர்ந்துகொண்டேன். அப்பொழுது எனக்கு எவ்வளவோ ஓய்வு இருந்தது.

இதற்கு முன்பும் பல நண்பர்கள் என்னைச் சுயசரிதை எழுதுமாறு வற்புறுத்தினர். ஆனால், நான் சுயசரிதை எழுத இன்னும் காலம் இருக்கிறது என்று எண்ணியிருந்தேன். 1940 மார்ச் 14-ந் தேதியன்று சர்க்கார் என்னைக் கைது செய்து ஹஜாரிபாக் சிறையில் அடைத்தனர். 29 மாதங்களுக்குப் பிறகு, நான் சிறையிலிருந்து விடுதலையாவேன் என்று முன்னதாகவே தெரிந்துகொள்ள என்னிடம் அற்புத சக்தி ஒன்றுமில்லை. ஆயினும் பல வருடங்கள் இச்சிறைச் சுவர்களுக்கிடையே அடைபட்டுக் கிடக்க நான் இங்கே வந்துள்ளேன் என்பதை உணர்ந்துகொண்டேன். அப்பொழுது எனக்கு எவ்வளவோ ஓய்வு இருந்தது.

ராகுல்ஜியின் சுயசரிதையை 1974ஆம் ஆண்டு தொடங்கி அவரது சிறு பிராயம் மற்றும் இளமைப் பருவம் எனத் தனித்தனி நூல்களாக என்.சி.பி.எச். வெளியிட்டு வந்துள்ளது. அதைத் தொடர்ந்து முழுமையான ராகுல்ஜியின் சுயசரிதை நூல்கள் இரண்டு பாகங்களாக வெளியிடப்பட்டன. இந்நூல் முதல் பாகம் இரண்டு புத்தகங்களாகவும் இரண்டாம் பாகம் ஒரு புத்தகமாகவும் என்சிபிஎச் வெளியீடாக 2005ம் ஆண்டு வெளியானது.

நான் பதினான்கு வயது இளைஞனாக இருந்த காலத்தில் பகவத் கீதைக்குத் திருமதி அன்னி பெசன்ட் எழுதிய மொழியாக்கப் படி ஒன்று கிடைக்கப் பெற்றேன். கடந்த ஐம்பத்து மூன்று ஆண்டு களாக எனக்குக் கிடைத்த பல்வேறு மொழியாக்கங் களையும் விரிவுரைகளையும் கவனமாகப் படித்து வந்துள்ளேன். கீதையில் கூறப்பட்டுள்ள மத, தத்துவக் கருத்தியல்கள் பற்றி வைதீக, மிதவாத சிந்தனையுள்ள இருவகை அறிஞர் நண்பர்களிட மும் விவாதம் செய்துள்ளேன். இவை போன்ற விவாதங்கள், செய்யப்பட்ட ஆய்வுகள் ஆகியவற்றினால் எய்தப் பெற்ற தெளி வான முடிவுகள்தான் இந்த நூலில் தரப்பட்டுள்ளன.

நான் பதினான்கு வயது இளைஞனாக இருந்த காலத்தில் பகவத் கீதைக்குத் திருமதி அன்னி பெசன்ட் எழுதிய மொழியாக்கப் படி ஒன்று கிடைக்கப் பெற்றேன். கடந்த ஐம்பத்து மூன்று ஆண்டு களாக எனக்குக் கிடைத்த பல்வேறு மொழியாக்கங் களையும் விரிவுரைகளையும் கவனமாகப் படித்து வந்துள்ளேன். கீதையில் கூறப்பட்டுள்ள மத, தத்துவக் கருத்தியல்கள் பற்றி வைதீக, மிதவாத சிந்தனையுள்ள இருவகை அறிஞர் நண்பர்களிட மும் விவாதம் செய்துள்ளேன். இவை போன்ற விவாதங்கள், செய்யப்பட்ட ஆய்வுகள் ஆகியவற்றினால் எய்தப் பெற்ற தெளி வான முடிவுகள்தான் இந்த நூலில் தரப்பட்டுள்ளன.

பவன் வெளியீடுகளை நான் அதிகமாகச் சார்ந்திருந்ததற்காக மட்டுமல்லாமல் பாரதிய வித்தியா பவன் எனக்குச் செய்த பிற உதவிகளுக்காகவும் நான் நன்றி கூறக் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன். நான் மேற்கோள்களுக்காகப் பயன்படுத்திய வேறு பல ஆசிரியர் களின் நூல்களுக்காகவும் அந்த ஆசிரியர்களுக்கு நான் கடமைப் பட்டுள்ளேன். பயன்பட்ட நூல் பட்டியலில் அவை இடம் பெற்றிருக்கின்றன.

இந்நூலின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பைச் செழுமைப்படுத்த உதவிய கண்ணன். எம். (பாண்டிச்சேரி பிரெஞ்சு இன்ஸ்டிடியூட்), எஸ். பாலச்சந்திரன் ஆகியோருக்கு நன்றி. கையெழுத்துப்படியைக் கணினியில் தட்டச்சு செய்ததோடு, திருத்தங்களை மீண்டும் மீண்டும் பதிவு செய்து பொறுமையுடன் பணியாற்றிய திருமதி சிவகாமி முருகானந்தம் அவர்களுக்கும் நன்றி.

பகவத் கீதை இயற்றப்பட்ட நாளிலிருந்தே, அது புரட்சி சக்திகளுக்கு எதிராகப் போராடுவதற்கான ஆயுதமாக பயன்பட்டு வருகிறது. சிதைந்து கொண்டிருந்த பௌத்தத்திற்கு மரண அடி கொடுப்பதற்காக ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் சங்கராச்சாரியார் பகவத் கீதையின் உதவியைத்தான் நாடினார். இருபதாம் நூற்றாண்டில் மதச்சார்பற்ற ஜனநாயக வளர்ச்சியை அழிப்பதற்காக மகாத்மா காந்தி கீதையின் போதனைகளைத்தான் பயன்படுத்தினார்.

1975 ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலத்தில் வெளியான இந்நூல் ஏறத்தாழ முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 2004 ஆம் ஆண்டில் தான் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளிவருகிறது. இந்நாள் வரையில், பகவத் கீதையையும் இந்து மதத்தையும் இந்த அளவுக்கு விரிவாகவும் ஆழமாகவும் விமர்சிக்கின்ற நூல் இது ஒன்றுதான் என்பது இந்தியவியலாளர்களின் ஒருமித்த கருத்து.

அந்த முழுமையை நோக்கியதுதான் இந்நூல் என்று கூறலாம். ஒருவரை தேசிய அளவில் உயர்த்தியும், இன்னொருவரை வட்டார அளவில் சுருக்கியும் சொல்லப்பட்டுள்ள செய்திகள் உண்மைதானா? என்பதை இந்நூல் ஆய்வு செய்கிறது. வெவ்வேறு கோணங்களில் இருந்து சொல்லப்பட்டுள்ள உண்மைகளை அலசுவதால், இந்நூலை ஓர் ஆய்வு நூல் என்றே சொல்லலாம்.